2013. április 7-én először szervezte meg a szivárványcsaládok napját a 
Szivárványcsaládokért Alapítvány. Céljuk a közösségszervezés, a tudás- és információátadás volt. A jövőben támogató közösséget szeretnének teremteni a gyerekvállalásra készülő vagy már gyermeket nevelő leszbikus és meleg szülőknek – adta hírül az origo.hu.
A rövid tudósításhoz csatolt videóból látható néhány kép az előadókról és a résztvevőkről, valamint a rendezvény plakátja.
Részletesebb információk a témával kapcsolatban a Szivárványcsaládokért Alapítvány honlapján, 
Facebook oldalán és a rendezvény saját Facebook oldalán olvasható.
Magunk részéről egy apró adalékkal szeretnénk kiegészíteni a neten található beszámolókat. A rendezvény előtt Steiner Kristóf levélben kereste meg a Kaleidoscope blog szerkesztőit. A levelezést ezúton (a kisebb elütéseket korrigálva, és a magánjellegűnek minősített információkat kihagyva) közkinccsé tesszük:
Kedves Kaleidoscope,
olvastam a meleg családokról bejegyzéseidet, és ennek kapcsán eszembe jutott, hogy meghívjalak egy kerekasztal beszélgetésre - bloggerek között.
Ma Magyarországon a dajkaanya segítségével történő családalapítás nem csak a melegek, de a heteroszexuális párok számára is törvénybe ütközik. A homoszexuális párok kiskapukat használva - például segítőkész ismerősön, baráton, gyermekre vágyó leszbikus páron, esetleg örökbefogadáson keresztül juthatnak gyermekhez. Igaz ez utóbbi is csak akkor legális, ha a férfi egyedülálló apaként adoptálja a gyermeket. Ez a jogi útvesztő sokak számára idegőrlő lehet.
A BabyBloom egy alternatív családokat segítő ügynökség, amely a családtervezéstől és jogi kérdések megválaszolásától mesterséges megtermékenyítésen és dajkaanya-közvetítésen át a papírmunkákig minden lépés során segíti ügyfeleit.
A BabyBloom elsőszámú partnerei az Oregon Reproductive Medicine (ORM) termékenységi klinika és a North West Surrogacy Center (NWSC). A NWSC 18 éve szolgálja az alternatív családokat, olyan szakemberekkel, akik 35 éve a szakmában dolgoznak. Feladatuk, hogy megtalálják a leendő szülők számára a dajkaanyát. Az ORM a világ egyik legsikeresebb termékenységi klinikája, ahová az USA minden egyes államából és több, mint 40 európai országból érkeznek leendő szülők.
Nagyon kíváncsi vagyok, te spirituális emberként hogyan gondolkodsz minderről.
Ha van kedved eljönni, kérlek, jelezz vissza.
Köszönettel. SK
Válasz:
Szia Kristóf!
Köszi a levelet.
Örülök, hogy olvastad az írásaimat, és megtisztelőnek tartom a meghívásodat is.
A szombati rendezvényre elmenni sajnos nem tudok, de a véleményemet röviden összefoglalom.
Közismert, hogy a katolikus morálteológia alapvetően elutasítja a mesterséges megtermékenyítés minden formáját. A katolikus álláspont szerint a nemi kapcsolatnak, és az azzal együtt járó örömszerzésnek nem szabad elszakadnia a gyermeknemzés, és a fogantatás potenciális lehetőségétől. Csak akkor, és annyiban fogadható el a szexuális aktus, ha az szentségi házasságon belül, és a gyermek fogantatásának lehetőségét elfogadó, azt semmilyen formában meg nem akadályozó módon történik. Ebből az alapvetésből ugyan egyértelműen nem következik, hogy a mesterséges megtermékenyítés is elfogadhatatlan lenne, hiszen azt nem tiltja a morálteológia, hogy pl. in vitro "megtermékenyüljön" egy petesejtet, de értelem szerűen ehhez pl. ondósejtekre van szükség, ami egy önkielégítési folyamat eredményeként állhat rendelkezésre, és szigorúan véve, a katolikus morálteológia értelmében az is tilos. Mindezek a tiltó szabályok az én megítélésem (és ma már a katolikus hívek egyre nagyobb táborának hasonló megítélése) szerint teljesen önkényesek, melyeket a katolikus egyház tévesen, Jézus Krisztustól kapott felhatalmazását félreértelmezve, sőt, azzal visszaélve alakított ki, ezért semmisek.
A zsidó-keresztény hagyomány mindig is az adott társadalmi kontextusban értelmezte az Istentől kapott törvényeket és morális előírásokat. A keresztény tanítás, az újszövetségi írások több helyen is utalnak arra, hogy a keresztényeknek el kell fogadniuk annak a társadalomnak a legitim törvényeit, amelyben élnek. (Ez természetesen nem vonatkozik az alapvető emberi jogokat semmibe vevő törvényekre, mint amilyen pl. a holokauszt volt, hiszen azok társadalmi szempontból sem tekinthetőek legitim jogszabályoknak.) Ezért is tettek az elmúlt évtizedekben a katolikus egyház vezetői olyan nagy erőfeszítéseket a világi törvénykezés befolyásolására (ld. legutóbb a katolikus egyház által is támogatott tiltakozó megmozdulások a melegházasság ellen!), mivel így akarták csökkenteni az egyházi és a világi jog között feszülő, egyre nagyobb ellentéteket. Csakhogy erre sincs az egyháznak semmilyen felhatalmazása Istentől és az Úr Jézus Krisztustól, ezért ezt sem lehet elfogadnia az eredeti keresztény tanításhoz ragaszkodó híveknek.
Mindezek alapján az én megítélésem szerint a keresztény egyházaknak igenis el kellene fogadnia a legitim állami jogalkotók által megalkotott, vagy a későbbiekben megalkotandó szabályokat a házasság és a gyermekvállalás terén, beleértve az örökbefogadásra, a mesterséges megtermékenyítésre, vagy a béranyaságra vonatkozó szabályokat is. Mindez persze továbbnöveli a jogalkotókra háruló, amúgy sem kicsi felelősséget, de az ettől függetlenül is evidens társadalmi elvárás, hogy ezeknek a kérdéseknek a szabályozásakor a lehető legnagyobb körültekintéssel, jogi és tudományos megalapozottsággal kell eljárni.
Ha megengeded, levelezésünket szívesen közkinccsé teszem a Kaleidoscope oldalon.
Örülök, hogy legalább ebben a formában "találkoztunk".
Munkádhoz és magánéletedhez további sok sikert, boldogságot!
Üdv:
Gábor
Válasz
Megtiszteltél a válaszoddal es köszönöm. Természetesen örülök neki, ha kirakod a blogra a levelezésünket. A legjobbakat neked. k
