Több korábbi posztban foglalkoztunk már azzal (legutóbb 4 napja), hogy a Vatikán egy kérdőívet küldött szét a Katolikus Egyházon belül minden ország püspöki konferenciája részére annak érdekében, hogy a katolikus hívek véleményét és álláspontját gyűjtsék össze. A felmérés eredményeit a családról szóló 2014-es soron kívüli Szinódus előkészítő dokumentumához kívánják felhasználni. Sajnálatos módon a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia nem bocsátotta a kérdőívet a magyar katolikus hívek rendelkezésére, szemben pl. Anglia és Wales Katolikus Püspöki Konferenciájának gyakorlatával, akik haladéktalanul hozzáférhetővé, és a laikus hívek által is kitölthetővé tették azt az interneten. Ugyanakkor Ferenc pápa kifejezett és határozott kívánsága volt, hogy ne csak a papság, hanem a világi hívek is kifejthessék véleményüket az általa kezdeményezett felmérés során a fogamzásgátlással, a homoszexualitással, az elváltak áldozásával összefüggő, és más fontos, a családokat érintő katolikus tézisekkel kapcsolatban. Ezért a Kaleidoscope blog látogatói közössége, akik csatlakoztak a Katolikus Egyház reformját támogató nemzetközi összefogáshoz (angolul: Catholic Church Reform Coalition) saját tagjainak önkéntes munkájával lefordította és publikálta az angolul közzétett vatikáni kérdőívet, és vállalta a beérkező válaszok továbbítását a 2014-es soron kívüli szinódus szervezői és előkészítői számára.

Tekintettel arra, hogy a hivatalos magyar nyelvű változat sokáig teljesen hozzáférhetetlen volt, az itt közzétett fordítás nem teljesen egyezik azzal, azonban lényegi, tartalmi eltérés nincs. Ugyanakkor pl. a Szent Gellért Plébánia honlapján hozzáférhetővé tett kérdőívet, a könnyebb feldolgozhatóság érdekében átalakították, melyben a válaszadók csak az előre megadott lehetőségek közül választhatják ki a számukra legmegfelelőbbet, ami sokak szerint indokolt és szükségszerű, mert a szabad szöveges formában kitöltött kérdőívek feldolgozása, nagyszámú válasz esetén szinte lehetetlen. A magunk részéről azonban maradtunk a szöveges válaszokat lehetővé tevő formánál, mert ez az eredeti, a Vatikán által hivatalosan kiküldött változat, és el szerettük volna kerülni még a látszatát is annak, hogy manipulálni akarnánk a válaszokat.

Az általunk készített, és az alábbi linken elérhető Google kérdőívet kitöltők válaszait a szinódus szervezői és előkészítői számára változatlan formában továbbítjuk, mert bízunk abban, hogy a szinódus előkészítői komolyan fogják venni a laikus hívek véleményét. Tesszük ezt annak ellenére, hogy Erdő Péter bíboros sajnálatos módon így válaszolt arra a kérdésre, hogy várják-e a laikusok véleményét: „Bárki bármiről elmondhatja a véleményét. Azt azonban látni kell, hogy bizonyos mennyiségű választ már nem lehet feldolgozni. Lehet, hogy hívők vagy nem hívők, katolikusok vagy nem katolikusok akár pozitív javaslatokat, akár csak szitokszavakat kívánnak közölni, és közvetlenül elküldik őket a szinódus titkárságának, de azt senki nem vállalta, hogy ezeket fel is dolgozza. A szolgálati úton beérkező válaszokra épül majd a későbbi dokumentum.” Reméljük, hogy a soron kívüli szinódus előkészítői között vannak ennél nyitottabb, konstruktívabb hozzáállású egyházi vezetők is. 

Ha bárminemű kérdése, problémája van a kérdőívvel kapcsolatban, kérjük, írjon a relation@vipmail.hu címre.

KLIKK a kérdőívhez

Ha szeretné megtekinteni az összes kérdést, mielőtt kitöltené ezt a kérdőívet, azt teljes terjedelmében elolvashatja az alábbiakban:

.

Mielőtt elkezdi kitölteni...

kérjük, írjon magáról, hogy képünk legyen arról, mennyire széleskörű ez a konzultáció.

Lakhelye:...........................................................................................................................

Plébániája:......................................................................................................................

Családi állapota:..............................................................................................................

Kora:   18 év alatt    18-25     26-35    36-45    46-55     56-65     66-75     76-85     85 felett

Milyen minőségében tölti ki ezt a kérdőívet? Kérjük, karikázzon be minden választ, amely megfelelő Önre vonatkozóan:

Pap     Laikus hívő      Szülő        Diakónus       Hivatásos hitoktató       Tanár       Szeminarista

Főállású világi munkatárs az Egyházban     Kórházi lelkész     Börtön lelkész      Tábori lelkész   

Laikus társaság, vagy mozgalom tagja*             Egyéb*

*Kérjük, adjon meg további részleteket:.........................................................................................

Ha meg akarja adni a nevét, és az e-mail elérhetőségét, akkor kérjük ezt a kérdőív kitöltése után, a kérdőív végén tegye meg. Ne érezze úgy, hogy ezt meg kell tennie, de ha megadja, akkor lehetővé teszi számunkra, hogy felvegyük Önnel kapcsolatot, ha valamely választ pontosítani szeretnénk.

Kérjük, olyan terjedelmemben válaszoljon a kérdésekre, amilyenben szükségesnek tartja.

Kérjük, hogy amennyiben nem a Kaleidoscope blogon keresztül elérhető Google kérdőívet tölti ki, akkor küldje vissza a kitöltött formanyomtatványt a relation@vipmail.hu e-mail címre, lehetőleg 2013. november 30-ig.

1. A Szentírás és a Magisztérium (az Egyházi Tanítóhivatal) családról szóló tanításainak terjesztése

1a. Kérem, írja le, hogyan értelmezik ma az emberek a Katolikus Egyház tanítását a család értékéről, melyet a Bibliában, a “Gaudium et Spes” és a “Familiaris Consortio” kezdetű pápai enciklikákban, valamint a zsinat utáni egyéb dokumentumokban fogalmaztak meg. Mennyire meghatározó az Egyháznak a családok életére vonatkozó tanítása a mai emberek számára?

1b. Azok, akik ismerik az Egyház tanítását, teljes egészében elfogadják azt, vagy merülnek fel nehézségek a gyakorlati alkalmazás során? Ha igen, mik ezek a nehézségek?

1c. Milyen széles körben terjedt el az Egyház tanítása a lelkipásztori programokban nemzeti, egyházmegyei és egyházközségi szinteken? Milyen katekéziseket tartottak a családról?

1d. Az Egyházon kívül milyen mértékben – és különösen, milyen szempontból – ismerik, fogadják el, utasítják el, és/vagy kritizálják ezt a tanítást? Mely kulturális tényezők gátolják az Egyház családról szóló tanításának teljes elfogadását?

2. Házasság a természettörvény fényében

2a. Milyen helyet foglal el a természettörvény gondolata a társadalom kultúrájában, az intézményekben, az oktatásban, a tudományos körökben és az emberek szélesebb köreiben? Milyen antropológiai elméletek alapozzák meg a család természetes alapjairól szóló vitát?

2b. Elfogadott-e általában is a természettörvény gondolata a férfi és a nő közötti házassággal kapcsolatban, olyan mértékben, mint a keresztények között?

2c. Milyen kihívásoknak van kitéve a természettörvény elmélete és gyakorlata a “férfi - nő” házasságban a családalapítás szempontjából? Mennyire támogatják és erősítik ezt a polgári és az egyházi intézmények?

2d. Írja le, hogy a nem gyakorló katolikusok, vagy a deklaráltan nem hívők által kért házasságkötési szertartásokat hogyan kezelik lelkipásztori szempontból.

3. A család evangelizációs lelkigondozása

3a. Milyen tapasztalatok merültek fel az utóbbi évtizedekben a házasságra való felkészítéssel kapcsolatban? Milyen erőfeszítéseket tesznek a párok és családok evangelizációjának elősegítésére? Hogyan lehet előmozdítani “a család, mint egyházi közösség” gondolatának tudatosítását?

3b. Mennyire sikerült a családon belüli imádságnak azt a gyakorlatát kialakítani, amely ellent tud állni az élet komplexitásából és korunk kultúrájából adódó kihívásoknak?

3c. Mennyire képesek a keresztény családok, a jelenlegi generációs feszültségek mellett, betölteni a hivatásukat a hit átadásában?

3d. Hogyan tudnak a helyi egyházi közösségek és a családi lelki mozgalmak olyan gyakorlatokat kialakítani, amelyekkel jó példát mutatnak?

3e. A házaspárok és a családok milyen konkrét formában tudnak hozzájárulni a teljes értékű keresztény házasság és család hiteles terjesztéséhez?

3f. Az Egyház milyen lelkipásztori gondoskodásban részesíti a formálódó és a válságba került párkapcsolatokat?

4. A nehéz helyzetbe került házasságok lelkipásztori gondozása

4a. Az un. “próbaházasság” mennyire van jelen az Ön helyi egyházközségében? Meg tudná becsülni, hogy milyen arányban fordul elő?

4b. Vannak Önöknél olyan együttélési formák, amelyeket sem az állam, sem az egyház nem ismer el? Van ezekre vonatkozóan megbízható statisztikájuk?

4c. Az Ön helyi egyházközségében lelkipásztori szempontból megjelennek-e különélő, vagy elvált és újraházasodott párok? Meg tudná becsülni a százalékos arányukat? Hogyan birkóznak meg ezekkel a helyzetekkel a megfelelő lelkipásztori programokban?

4d. Azok a megkereszteltek, akik ilyen szabálytalan élethelyzetekben vannak, hogyan élik meg ezt? Tudatában vannak ennek jelentőségével? Vagy egyszerűen csak közömbösek? Esetleg mellőzöttnek érzik magukat, vagy szenvednek attól, hogy nem járulhatnak a szentségekhez?

4e. Milyen kérdéseket vetnek fel az elváltak és újraházasodottak az Egyháznak a szentáldozással és a bűnbánat szentségével kapcsolatban? Az ilyen helyzetbe került emberek közül hányan kérik ezeket a szentségeket?

4f. Pozitívan járulna-e hozzá az érintett személyek problémáinak megoldásához, ha megkönnyítenék a házasság érvénytelenítésének kanonikus gyakorlatát? Ha igen, akkor hogyan történhetne ez meg?

4g. Van olyan szolgálat, amelyik foglalkozik ezekkel az esetekkel? Írja le ezt a lelkipásztori szolgálatot! Léteznek ilyen programok nemzeti és egyházmegyei szinten? Hogyan hirdetik Isten irgalmát a különélő pároknak, valamint azoknak, akik a válás után újraházasodtak, és az Egyház hogyan ülteti át a gyakorlatba az ő támogatásukat hitük megélésében?

5. Azonos neműek párkapcsolatára vonatkozó kérdések

5a. Van az Ön országában olyan törvény, amely elismeri az azonos nemű párok kapcsolatát, és azt a házassággal valamilyen szempontból egyenlőnek tekinti?

5b. Milyen a viszonya a helyi Egyháznak és az egyházközségeknek az állammal, amely elismeri ezeket a kapcsolatokat, és hogyan viszonyulnak az ilyen kapcsolatban élő személyekhez?

5c. Milyen lelkipásztori figyelmet tudnak biztosítani azoknak, akik úgy döntöttek, hogy ilyen kapcsolatban élnek?

5d. Mit lehet lelkipásztori szempontból tenni a hit átadása érdekében azoknak az esetében, akiknél azonos nemű párok fogadnak örökbe gyermekeket?

6. Gyermeknevelés a nem hagyományos házasságokban

6a. Mi a becsült aránya az ilyen helyzetben lévő gyermekeknek és serdülőkorú fiataloknak azokhoz képest, akik hagyományos családokban születnek és nevelkednek?

6b. Az ilyen helyzetben lévő szülők milyen formában közelednek az Egyházhoz? Mit kérnek az Egyháztól? Csak a szentségeket kérik, vagy katekézist és a vallás általános tanítását is?

6c. Az egyes egyházközségek hogyan viszonyulnak ahhoz, ha az ilyen gyermekek szülei igénylik, hogy a gyermekeik keresztény nevelésben részesüljenek?

6d. Mi a gyakorlat ezekben az esetekben a szentségekre való felkészítés, a szentségek kiszolgáltatása és az egyéb, a szentségekkel összefüggő dolgok terén?

7. A házastársak nyitottsága az élet elfogadására

7a. Milyen ismeretekkel rendelkeznek napjainkban a keresztények a “Humanae vitae” kezdetű pápai enciklikának, a szülői felelősségre vonatkozó tanításaival kapcsolatban? Tudatában vannak annak, hogy milyen a morális megítélése a családtervezés különböző módszereinek? Tudnak ezzel kapcsolatban felvilágosítást nyújtani részükre lelkipásztori eszközökkel?

7b. Elfogadott ez a morális tanítás? Mely vonatkozások vetnek fel leginkább nehézségeket a tanítást elfogadó párok nagy többségénél?

7c. Az egyes egyházközösségekben melyik természetes módszert javasolják a házaspároknak annak érdekében, hogy így is segítsék a “Humanae vitae” tanításának gyakorlati megvalósítását?

7d. Milyen tapasztalati vannak ezzel a témával kapcsolatban a szentgyónás és a szentáldozás gyakorlatában?

7e. Milyen különbségek vannak ebben a témában az egyházi és a polgári oktatás között?

7f. Hogyan lehetne a gyermekvállaláshoz való nyitottabb hozzáállást előmozdítani? Hogyan lehetne a születésszám növelését elősegíteni?

8. A család és az egyén kapcsolata

8a. Jézus Krisztus felfedte az ember misztériumát és hivatását. Hogyan lehet ennek megélésében a családnak különleges jelentőséget biztosítani?

8b. Milyen kritikus családi helyzetek akadályozhatják meg egy személy Krisztussal való találkozását?

8c. Az emberek által megtapasztalt nagyszámú bizalmi válság milyen mértékben érinti a családok életét?

9. Egyéb kihívások és javaslatok

9a. Milyen egyéb kihívásokat, vagy a fenti kérdésekben megfogalmazott témákhoz kapcsolódó kezdeményezéseket tart sürgősen megoldandónak?

9b. Ha van egyéb észrevétele ezzel a konzultációval kapcsolatban, akkor kérjük, azt itt tegye meg.

Név:………………………………………… Email:……………………………………